اللّه ، وحرّمتم كثيراً ممّا حلّل اللّه " . يقول ابن عباس ( 1 ) : " إياكم والمقاييس ، فإنّما عُبِدت الشمس والقمر بالمقاييس " . وسكوت الصحابة بنفس تقريرهم السابق يكون إجماعاً على إبطاله . خلاصة البحث : إنّ جميع ما ذكره مثبتوا القياس من الأدلّة لا تنهض بإثبات الحجية له ، فنبقى نحن والشكّ في حجّيته ، والشكّ في الحجّية كاف للقطع بعدمها . ب - الاستحسان : تحديد الاستحسان : الاستحسان في اللغة هو : " عدّ الشيء حسناً سواء كان الشيء من الأُمور الحسّية أو المعنوية " ( 2 ) . لكنّ تحديده لدى الأُصوليين مختلف فيه جداً ، وأكثر تعاريفهم التي ذكروها أبعد ما تكون عن فنّ التعريف ، وهي أقرب إلى تسجيعات الأُدباء التي كان يراعى فيها إخضاع المعنى للمحسّنات البديعية ، منها إلى تحديدات المنطقيين . وإليكم نماذج ممّا ذكره السرخسي في مبسوطه من التعاريف ، يقول : 1 - الاستحسان : ترك القياس والأخذ بما هو أوفق للناس . 2 - الاستحسان : طلب السهولة في الأحكام فيما يبتلي به الخاصّ والعامّ .

--> ( 1 ) الآمدي في الأحكام 3 : 85 . ( 2 ) سلّم الوصول : 296 .